أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : علاج المعاصى|نداء الإيمان

نص الجواب

أجاب : معروف أن الإنسان ليس عقلا فقط ولكنه عقل وروح وغرائز وشهوات ، العقل يشده إلى العالم العلوى ، عالم الطهر والكمال .
والغرائز تشده إلى العالم السفلى عالم الشهوات الذى تعيش فيه الحيوانات ، والمعركة مستمرة بين القوتين ، وبقدر انتصار إحداهما يكون الحكم على الإِنسان وتقديره ، ومن رحمة الله تعالى به ساعده فى هذه المعركة لتتحقق كرامته ، وذلك بإمداده بالوحى الذى تنزلت به الرسل ، وبقدر تقبله لهذا المدد الإلهى يكون انتصاره ، قال تعالى لآدم حين أهبطه من الجنة إلى الأرض { فمن اتبع هداى فلا يضل ولا يشقى . ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا . ونحشره يوم القيامة أعمى} طه :
123، 124 وهذا القرار الحكيم ليس لشخص آدم فقط ، بل له ولذريته من بعده إلى نهاية الدنيا ، ولذلك جاء بعده قوله تعالى { وكذلك نجزى من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى } طه : 127 .
ومن رحمته أيضا بالإِنسان لم يكتب عليه الطرد من رحمته إلى الأبد لهزيمته فى معركة من المعارك ، فالشيطان الذى حقت عليه اللعنة إلى يوم الدين بأول مخالفة عصى فيها ربه ، أقسم ألا يترك بنى آدم ينعمون برحمة الله ، فهو يعمل ليل نهار وبكل وسيلة لإغوائهم كما قال تعالى {قال فبما أغويتنى لأقعدن لهم صراطك المستقيم . ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين } الأعراف : 16 ، 17 .
ولكن فتح باب الأمل لمن هزم فى معركة من المعارك المستمرة التى حشد فيها الشيطان جنوده من ذريته وممن حالفوه من الأعوان كالنفس بغرائزها والشهوات بقوتها ، فأعذره إذا رجع إلى ربه ، نادما على ضعفه وهزيمته ، مادًا إليه يده طالبا المعونة منه ، بل حثه على معاودة الجهاد وأمره بالتوبة ووعده إن أخلص فيها بالمغفرة والقبول ، كما فعل بأبيه آدم { وعصى آدم ربه فغوى . ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى} طه : 121، 122 ذلك أن كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ، كما قال صلى الله عليه وسلم .
من هنا نعلم أن علاج المعصية هو التوبة النصوح الصادقة ، والأمل فى النصر بعد الهزيمة ، ويساعد على ذلك دوام ذكر الله والإِيمان بأنه رقيب مطلع على السر والنجوى، فذلك يقويه على البعد عن المعصية إن سولت له بها نفسه ، وعلى الرجوع إلى الله إن تورط فيها { قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم . وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون } الزمر: 53 ، 54 . ويعجبنى فى هذا المقام ما قرأته نقلا عن بعض الكتب القديمة أن رجلا قال لطبيب : أعندك دواء لداء الذنوب ؟ فقال : نعم ، قال وما هو؟ قال : خذ عروق الفقر، وزنجبيل الصبر، واخلطهما بسفوف الذكر، وامزجهما برقائق الفكر، واجعل معه إهليلج التواضع والخشوع ، ودقه فى مهراس التوبة والخضوع ، ولتَّه بماء الدموع وضعه فى طنجير التذلل ، وأوقد تحته نار التوكل ، وحرِّكه بملعقة الاستغفار، حتى يزبد زبد التوفيق والوقار، ثم اجعله فى آنية المحبة ، وبرِّده بمروحة المودة ، وصفِّه بمصفى الأحزان ، وصب عليه عصير الأجفان ، واجعل معه حقيقة الإِيمان ، وامزجه بخوف الرحمن ، وتغَذَّ قبل شربه بمر الصيام ، ودم على هذا ما عشت من الأيام ، وإياك أيها العليل أن تقرب فى أيام دوائك شيئا من الآثام ، فإنها تجر عليك ما رجوت برأه من الأسقام ، وتجنب فى دوائك العجب والرياء ، والبس لباس الحياء ، وشد على وسطك منطقة الصدق والوفاء ، وإياك أن تدخل بيتك إلا من باب التوبة والصفاء ، فإذا دمت على هذا الدواء صفا قلبك بين القلوب ، وزالت عنك أوجاع الذنوب " قطوف لعلى الجندى -منبر الإِسلام عدد جمادى الآخرة سنة 1390 هـ " .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :